Ситуация проста, как грабли, на которые мы продолжаем наступать на протяжении всей нашей истории. Стремящимся к «рулю» необходимо нас разделить, чтобы захватить или удержать власть и, используя страх, управлять народом. У нас сейчас в ходу три главные «страшилки»: первая - москали и Юго-Восток Украины (особенно Донбасс) с якобы населенным одними уголовниками и ворами при полном отсутствии демократии и присутствии "поганого" русского языка, что разрушает украинский, вторая - коммунисты, третья - страх перед возможными последствиями от упорного насаждения, благодаря политикам, западноукраинского взгляда на державное обустройство.

     Но страшилки страшилками, а вот вопрос школьного образования заслуживает особого акцента. При советской власти на территории всей Украины в равной степени приходилось изучать как русский, так и украинский язык и литературу, что полнее позволяло приобщаться к культуре славянских народов. Более того, благодаря русскому языку, который исторически стал языком международного общения, стали доступными познания культур многих народов и народностей СССР. В свою очередь, об Украине и украинцах узнавали в далеких уголках нашей Родины и за ее пределами. Что же и зачем нужно было в той образовательной системе реформировать? Зачем потребовалось разрушать то, что делает людей более образованными? Ответ напрашивается один: из безграмотной массы легче лепить тупых исполнителей чужой воли. Ну а теперь предоставьте мне, наполовину москалю и кацапу, возможность спросить у западенца, что он думает по этому поводу в своем «Открытом письме западенцу».

     Здравствуй, западенец! Не обижайся за такое обращение, я объясню, почему не назвал тебя украинцем или хохлом. Просто таким, на первый взгляд обидным образом, я обозначаю тебя как украинца, выходца из западных областей нынешней Украины. Я вижу в тебе простого честного труженика-славянина, проживающего в любой точке земного шара: рабочего, крестьянина, служащего. Мне не хочется связывать с тобой всех тех, кто, называя себя украинцем - сотни лет тебя унижал, уничтожал, обманывал и предавал. Так уж вышло, что многовековое предательство более чем коснулось славян в западной части нынешней Украины, но досталось и достается от него славянскому люду и по всей остальной землице Киевской Руси. Почему?

Называй меня кацапом. Я не стану обижаться. Меня можно в равной степени считать и украинцем в силу того, что родители мои из мест, входящих в состав нынешней Украины. А свою "паспортную" национальность я определил сам, когда получал советский паспорт. Видимо такой выбор я сделал в силу того, что чаще приходилось говорить на русском языке. Просто родился я в Ленинграде.

Давай вернемся к нашей истории. Если верить ученым, наши предки жили на общей земле. Племена, правда, были разные, но со схожим образом жизни, приемами выживания и уровнем культуры. В чем-то нам повезло — предки оказались на «перекрестке» цивилизаций и успешно усваивали то новое, что приносил со всех концов света торговый и странствующий люд.

Происходило это без всякой системы и планов «на перспективу». Одни искали новые земли для жизни, другие, что досадно, убивали, чтобы заполучить эти земли, третьи захватывали первых и вторых, чтобы владеть ими, как скотом. Наш «перекресток» получил все перечисленное сполна. Мы учились у жизни явочным порядком. Но самое страшное в этом то, что мы хорошо усвоили — братоубийство возможно, если на кон ставиться возможность поживиться или властвовать.

Свою историю мы создали сами и заняли в ней такое место, какое заслужили. Но и тогда у людей было понимание того, что разобщенность, братоубийство, предательство и отсутствие морали (читай — духовной культуры и образованности) ведут народы, в круговороте нескончаемых битв за выживание, к вымиранию. Постигли это и славяне, а посему приняли христианство как духовное, культурное и объединяющее начало.

Наши предки объединились вокруг могущественной истины — православной веры. Они, говоря на мирском языке, признали главенство и стали членами духовной партии, несущей любовь к Богу и ко всему божественному, отрицая похоть, зло и насилие, зависть и прелюбодеяние, предательство, жадность и возвеличивание. Православие принесло основы общего языка, который, будучи умноженным на самобытность нашего бытия, дал толчок развитию великой славянской культуры.

Крещение в водах Днепра и принимаемые духовные устои христианства, никоим образом не отнимали у нас нашу самобытность! Так почему тогда стала возможной Руина?

На мой взгляд, этот период начался задолго до того, как его определили историки. Турки, татары, поляки, литовцы, немцы, венгры плюс все те, кто не был «обременен» православной верой, увидели в зародившейся СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЕ кто источник обогащения, а кто угрозу своему богатству и безраздельной власти. Угрозу своему бесчестному образу жизни. Многие века не только иноверцы приходили к нам с гнетом, но и свои, славяне, сея горе и смерть соотечественникам, стали предателями ради обогащения и власти.

Нас давили, убивали, из нас сделали крепостных. Впервые славяне стали рабами у славян. Знаешь, западенец, ведь тебе пришлось намного хуже, чем мне. Но не завидуй. Это я должен чувствовать зависть, зная, что среди твоих земляков и тех византийских передвижников были люди, которые в условиях Руины смогли сохранить православную веру и славянскую культуру. Каково было нашим православным предкам в окружении «панов» и «ханов», алчных и беспощадных «братьев»-славян?

Не их вина, что в своем развитии славянская культура мужала и развивалась на свободных от руины территориях. Но закалялась она прежде всего на западной земле.

Не их вина, что славянская культура не смогла в полной мере обогатиться самобытностью западных земель и проживавших на них славян.

Не их вина, что язык общения все более отличался от языка православных молитв и стал в конце концов русским языком. И нас разделили. Так легче властвовать.

А еще был Исход. Часть наших православных предков-братьев ушли на северные свободные земли. Они там выжили в своем единстве, окрепли. И, на жаль, еще больше отдалились. Стали могущественными. И, наконец, наступило время, когда они протянули нам руку. Почему же ее, эту руку, вот уже не одно десятилетие якобы от твоего, западенец, имени хотят отрубить?

Нас разделяли всегда и продолжают это делать сейчас. А ведь это означает только одно, что Руина продолжается. Только в иной уже ипостаси. Но есть люди, которые ей противостоят. А стремление разделить нас означает одно — мы с тобой остаемся едины и продолжаем противостоять "творцам" Руины. Мы остаемся братьями по крови, по духу и вере.

Постоянно жить в Украине мне довелось с 1961 г. В маленький и чистенький Хмельницкий родители со мной и старшей сестрой приехали из Ленинграда. Переезд был вынужденным — там, в городе на Неве, я медленно умирал от крупозных воспалений легких. Отец, 45-летний фронтовик-пехотинец с четырехлетним стажем полковника и академией им. М.Фрунзе за плечами, ради моего спасения отказался от карьеры. Царство ему небесное и вечная благодарность.

Городок мне понравился. Тихо, уютно, а главное — рядом школа, стадион, стрелковый тир, площадки для мини-футбола, баскетбола, три кинотеатра, дворец пионеров, станция юных техников...

Быстро появились друзья, благодаря которым мы выбрали школу. А выбирать было из чего. Рассматривались четыре наиболее близко расположенные: две с обучением на украинском языке и две — на русском. Выбор пал на русскоязычную школу №10. В этой школе учились многие ребята из нашего двора.

Школьная программа предусматривала обязательное изучение украинского языка наравне с русским. Мне пришлось от  познаний разговорного украинского переходить к изучению украинской грамматики и литературы. Здоровое стремление к знаниям и небольшое честолюбие сделали свое дело.

Несмотря на то что с первых дней я получил кличку "кацап", отношения со сверстниками у меня быстро наладились. Удивляли ранее неизвестные мне слова вроде лайба (велосипед), килаво (плохо), файно (хорошо) и т. д. Язык общения был в основном русским. На украинский мы переходили, общаясь с жителями села и пригорода, где учились и разговаривали в основном на украинском языке.

В те годы я любил слушать не только украинскую популярную музыку, но и польскую, английскую, молдавскую. Благодаря этому увлечению и школьной программе одинаково хорошо читал на русском и украинском языках, просматривал полюбившиеся польские журналы, мечтал декламировать в оригинале Шекспира...

Еще в школьные годы я задумывался над тем, почему Тарас Шевченко и Николай Гоголь, Иван Франко и Леся Украинка, другие классики украинской культуры творили не только на украинском языке, но и на русском и изучали его. Постепенно дошло, то эти Великие Украинцы, используя русский язык, как язык международного общения, всему миру рассказывали о нашей с тобой истории, культуре и быте, о свободолюбивом, трудолюбивом, умном и бесконечно талантливом украинском народе. Но я не мог и предположить, что украинский и русский (и языки вообще) можно противопоставить и использовать как инструмент раздора для захвата и удержания власти над людьми.

Нас воспитывали интернационалистами. Что в этом плохого? Между нами не было противостояния из-за национальной принадлежности и языка общения. В те годы я открыл для себя вольный дух славянского братства, проползая вместе со школьными товарищами по карстовым пещерам-убежищам, сохранившим запах дыма от стеблей гречихи, которым выкуривали непокоренных подолян турецкие янычары. Гордился подвигами вольного казачества, защищавшего от алчных завоевателей Православную Веру и каждую пядь родной земли. Наполнялся силой могучего духа наших предков, слушая рассказы об их ратных подвигах, стоя на стенах Каменец-Подольской, Меджибожской и Хотинской крепостей. Любил и продолжаю любить все славянское: русское, украинское, белорусское без разделения на запад и восток. Я считаю себя православным христианином, хоть веру свою не выставляю напоказ, а ношу в сердце.

Сегодня нам предлагают якобы демократию, но не в форме управление страной от имени народа, а управление народом от имени власть имущих и их далеко не бескорыстных консультантов из-за океана. На предлагают не помощь для развития самобытной национальной культуры, а за наши же деньги заполненные развратом, наркоманией и пьянством СМИ.

Нам предлагают якобы законность, но не выполнение законов, рожденных по воле народа и направленных на улучшение благосостояния, условий жизни и труда людей, а лишь тех, которые в интересах обогащения власть имущих и их прихлебателей.

Нам предлагают якобы социальную помощь и поддержку, но не за счет средств от умелого и грамотного и справедливого управления экономикой, а за счет обнищания таких же, как мы, за счет непомерных налогов, сборов и поборов, за счет жалких остатков от продаж «приватизированных» заводов, фабрик, недр — национального достояния Украины.

Без нашего позволения постоянно проводятся реформы, ведутся увещевания об "улучшении" нашей с тобой жизни, об укреплении экономики страны. Но вот незадача, ни одна из затеянных реформ не достигла заявленной цели, а реформаторы только что и делают, как богатеют за счет бюджета, продолжая реформировать результаты своих же реформ и опять же за наш счет.

Нам обещают якобы «прозрачную» власть и борьбу с коррупцией, но властные делишки и кормушки спрятаны так далеко, что из-за «прозрачности» их не может разглядеть ни один прокурор. Борьба с коррупцией априори стала невозможной по причине принятия «нужных», делающих воровство "законным" процессом, законов, писанных коррумпированными политиками, что стоят и периодически сменяют друг друга у властного  руля.

Нас призывают быть патриотами своей страны. Но те, кто об этом громче всех кричит, давно обменяли на зарубежные гранты информацию, ранее считавшуюся неразглашаемой или секретной, согласовали с янки и проводят реформу вооруженных сил, назначают советниками, министрами и руководителями госпредприятий иностранных граждан или граждан Украины, которые ни в одной другой стране не прошли бы специальную проверку. Впору предположить: а не проданы/преданы ли мы вместе с Украиной?

Западенец, я считаю, что мы с тобой достойны лучшей жизни!

Уверен, каждый из нас совершил что-то сродни подвигу. За свой поступок я теперь ношу звание участника ликвидации аварии на Чернобыльской АЭС, получаю пенсию инвалида и «отматываю» отпущенные Господом дни. Но нет ни в душе, ни на сердце покоя, пока я вижу нынешнюю «помощь» заокеанских «друзей» и вспоминаю многонациональное братство ликвидаторов Чернобыльской катастрофы, которые вовсе не за бешеные деньги остановили ядерного монстра. А что сейчас?

В среднем годовая денежная компенсация зарубежному специалисту, работающему в проектах на ЧАЭС, составляет $ 150000—200000! Это много и по американским меркам! При этом славяне, выполняющие самую грязную работу, довольствуются суммами в 20—50 раз меньшими! Вот тебе, браток, и американская помощь.

Похоже, здесь (и не только) отмываются донорские деньги, собранные якобы для оказания помощи Украине. Низкий поклон янки и за помощь по закрытию энергоблоков АЭС — хлеба экономики, утилизацию многомиллионных уникальных стратегических бомбардировщиков ТУ, ликвидацию стрелкового оружия советских времен, чтобы в скором времени закупить ваше, и т. д.

А о «демократии», разновидность которой нам хотят навязать, красноречиво свидетельствует их история со времен открытия Америки Колумбом. Демократия по-американски — это массовые убийства и грабежи. Вся история США, равно как и НАТО, — это нескончаемые войны и региональные военные конфликты, отобранные национальные богатства и смерть коренного населения от американского оружия. Кто подсчитал количество жертв хваленой американской и западной "демократии"?

Их демократия — это показушная и развратная жизнь в роскоши небольшой горстки правящей элиты за счет массового геноцида порабощаемых стран и собственного народа. Недавняя трагедия Нового Орлеана показала миру гнилую сущность хваленой американской демократии.

А как хочется успеть увидеть свет в конце туннеля этого серого беспредела, который называют демократией! Разве у нас есть народное управление или народная власть? Скорее это анархия и беспредел, творимые от имени народа его малой частью. Почему мы соглашаемся, когда в правители (за редким исключением) идут не для того, чтобы исполнять волю народа? Бесстыдное большинство политиков лезут во власть, чтобы управлять народом, разделять и властвовать!

Западенец, как много я еще хотел бы сказать тебе и о моем участии в совместной работе на строительстве Калушского химкомбината, и о ликвидации последствий наводнений в старом Калуше, и об украинских песнях поздними вечерами за бокалом доброго львовского пива, и о вышиванках подолян, на которых только черный и красный цвета, и о нашей дружбе, и о тех, кто нас пытается перессорить, но не могу — нет больше у сердца сил. Жаль, что вопросов остается больше, чем ответов.

Скажи мне, западенец, кто я для тебя? Кто мы друг для друга?

Будь счастлив и здоров ты и весь твой славный род.

Александр КАЛАШ

ноябрь 2006 года

http://h.ua/story/77798/